凡是想走好运的人,都不注意生活风水。择地而居不仅仅是人类的基本常识。就连沙漠里的马也知道如何生活在水草上,如何逆风奔驰,才能越跑越有活力。人类作为万物之灵,经过几千年的生活经验,对风水与人类的关系有了越来越深的了解。
事实上,只有风和水,只有事情的一半,正确地说,应该说是地理风水,地面是前提,所以古人从地面开始;一个房间,一个村庄,一个镇,一个城市,甚至帝王的首都,宫殿的建设,不能从选择地点开始。商人开店,军队战斗,要注意地理优势,说得更严重,这是生活,失败,不是那些不负责任的人迷信可以否认。古代大政治家、思想家管子说:“地者,政之本,也是故地可以正政。地不平均和调,政不可正。政治不正则事不合理”。所谓政,一般指国事、团体事、家事。这里的管子有多清楚,它与国家事务、团体事务和家庭事务庭事务,关系到事情的可理性和不合理性,换句话说,关系到事情的成败。军事家孙子说:“地形有通者、挂者、支者、关者、险者、远者……这六者,地之道也,将之至任,不可忽视也不可忽视”。又说:“刚柔皆得,地理也是”。所谓刚柔皆得,地理也就是管子所说的地平均和调。若地不平均和调,则政不正而事不合理。
我们知道,在春秋战国时期,没有风水这个词,当时叫风水,当时叫风水,“择地”或“卜宅”。到了晋代的郭浦,通过观察大自然,发现万物赖以产生和生存。“气”,乘风则散,界水则止。因此,推推知。“气”聚散不仅取决于地形,还取决于风和水。从那时起,风水这个词就会与地面的选择相结合,而且是普遍使用的,因为它很容易记住,所以它被广泛打开。
故宫建在风水宝地上
经过近600年的风雨,故宫依然金碧辉煌,这与它建在风水宝地上有关。同时,它对应天空中的星星,严格按照天空中星星的位置进行布局,八卦易理,使建筑格局符合老阳老阴、少阳少阴的数量。形成了一个覆盖天地的八卦阵列。特别是故宫的中轴线与地球的子午线重叠,既有天气,也有地气。因此,虽然朝代从元代到明代、从明代到清代,再到中华人民共和国,但经过几次战争,故宫仍然完好无损。近20年来,随着国家运动会的日益繁荣,故宫的中轴线、上层建筑、北部发展到奥运场馆,南部正在重建永定门的建筑“大南城”宏伟的蓝图,原来的15华里长度发展到现在的37公里,充满活力,发展前景无限。这一铁铸事实有效地证明了东方神秘文化地理风水的神秘力量。
家居和公司,商店风水
皇宫讲究风水,老百姓的房子也要讲究风水。虽然一家一户、一个社区、一个工厂的建筑与故宫相比微不足道,但风水的要求是一样的。因为皇帝和普通人也依赖“气”而生存,就像大鱼和小鱼一样,它们也离不开水。风水上说的话。“气”虽然是看不见摸不着的东西,但确实存在。古人认为一切都是由它产生的。人的身体好坏,精力的旺盛与衰落,运气的顺利与不顺利,财富的多少,都取决于你住的地方,生气与不生气。你怎么知道生气与否?这就是房子本身的结构和地理环境。一般来说,如果一个家庭、工厂或公司总是遇到莫名其妙的麻烦,或者没有意外的灾难,排除其他因素后,就要找人看风水。宇宙是无限的,知识是无限的。不要被你有限的知识所阻碍,拒绝获得更多的知识。
说到风水,首先要谈风水。“气”了解,尤其是室内风水的好坏几乎都是气与风水的作用。虽然室外风水多谈山、水、、水、砂,但其实都是从山川情况来研究的。“气”的走向和“气”的聚散。“气”性态弥漫,流动是直线,先圣孟子对“气”有过描述:“它为气至大至刚”,以直养而无害,则塞在天地之间。《庄子·至乐在文章中描述“气”多态性,他说:“气变有形,变形有形”。进一步解释一步解释说:“气者形之微,形者气之在”;气隐而难知,形状明显。又说“地面有吉气,上面随之而化,外者的化形也随之而化,”。郭浦还对庄子说了些什么“气变而有形”分为吉气和凶气,他说:“气吉形必秀润,特达端庄;气凶形必粗顽,斜破碎。高氏的《相宅经》还说明了天气和地气、山气和水气的性态以及对人的作用。”凡地气,从下阴人,力源而缓;天气繁荣,力浮而速,所以阳宅下承地的吉气,尤其是上天的旺气。这就向我们解释了气的性态。