凡是想走好运的人，都不注意生活风水。择地而居不仅仅是人类的基本常识。就连沙漠里的马也知道如何生活在水草上，如何逆风奔驰，才能越跑越有活力。人类作为万物之灵，经过几千年的生活经验，对风水与人类的关系有了越来越深的了解。

　　事实上，只有风和水，只有事情的一半，正确地说，应该说是地理风水，地面是前提，所以古人从地面开始；一个房间，一个村庄，一个镇，一个城市，甚至帝王的首都，宫殿的建设，不能从选择地点开始。商人开店，军队战斗，要注意地理优势，说得更严重，这是生活，失败，不是那些不负责任的人迷信可以否认。古代大政治家、思想家管子说：“地者，政之本，也是故地可以正政。地不平均和调，政不可正。政治不正则事不合理”。所谓政，一般指国事、团体事、家事。这里的管子有多清楚，它与国家事务、团体事务和家庭事务庭事务，关系到事情的可理性和不合理性，换句话说，关系到事情的成败。军事家孙子说：“地形有通者、挂者、支者、关者、险者、远者……这六者，地之道也，将之至任，不可忽视也不可忽视”。又说：“刚柔皆得，地理也是”。所谓刚柔皆得，地理也就是管子所说的地平均和调。若地不平均和调，则政不正而事不合理。

　　我们知道，在春秋战国时期，没有风水这个词，当时叫风水，当时叫风水，“择地”或“卜宅”。到了晋代的郭浦，通过观察大自然，发现万物赖以产生和生存。“气”，乘风则散，界水则止。因此，推推知。“气”聚散不仅取决于地形，还取决于风和水。从那时起，风水这个词就会与地面的选择相结合，而且是普遍使用的，因为它很容易记住，所以它被广泛打开。

　　故宫建在风水宝地上

　　经过近600年的风雨，故宫依然金碧辉煌，这与它建在风水宝地上有关。同时，它对应天空中的星星，严格按照天空中星星的位置进行布局，八卦易理，使建筑格局符合老阳老阴、少阳少阴的数量。形成了一个覆盖天地的八卦阵列。特别是故宫的中轴线与地球的子午线重叠，既有天气，也有地气。因此，虽然朝代从元代到明代、从明代到清代，再到中华人民共和国，但经过几次战争，故宫仍然完好无损。近20年来，随着国家运动会的日益繁荣，故宫的中轴线、上层建筑、北部发展到奥运场馆，南部正在重建永定门的建筑“大南城”宏伟的蓝图，原来的15华里长度发展到现在的37公里，充满活力，发展前景无限。这一铁铸事实有效地证明了东方神秘文化地理风水的神秘力量。

　　家居和公司，商店风水

　　皇宫讲究风水，老百姓的房子也要讲究风水。虽然一家一户、一个社区、一个工厂的建筑与故宫相比微不足道，但风水的要求是一样的。因为皇帝和普通人也依赖“气”而生存，就像大鱼和小鱼一样，它们也离不开水。风水上说的话。“气”虽然是看不见摸不着的东西，但确实存在。古人认为一切都是由它产生的。人的身体好坏，精力的旺盛与衰落，运气的顺利与不顺利，财富的多少，都取决于你住的地方，生气与不生气。你怎么知道生气与否？这就是房子本身的结构和地理环境。一般来说，如果一个家庭、工厂或公司总是遇到莫名其妙的麻烦，或者没有意外的灾难，排除其他因素后，就要找人看风水。宇宙是无限的，知识是无限的。不要被你有限的知识所阻碍，拒绝获得更多的知识。

　　说到风水，首先要谈风水。“气”了解，尤其是室内风水的好坏几乎都是气与风水的作用。虽然室外风水多谈山、水、、水、砂，但其实都是从山川情况来研究的。“气”的走向和“气”的聚散。“气”性态弥漫，流动是直线，先圣孟子对“气”有过描述：“它为气至大至刚”，以直养而无害，则塞在天地之间。《庄子·至乐在文章中描述“气”多态性，他说：“气变有形，变形有形”。进一步解释一步解释说：“气者形之微，形者气之在”；气隐而难知，形状明显。又说“地面有吉气，上面随之而化，外者的化形也随之而化，”。郭浦还对庄子说了些什么“气变而有形”分为吉气和凶气，他说：“气吉形必秀润，特达端庄；气凶形必粗顽，斜破碎。高氏的《相宅经》还说明了天气和地气、山气和水气的性态以及对人的作用。”凡地气，从下阴人，力源而缓；天气繁荣，力浮而速，所以阳宅下承地的吉气，尤其是上天的旺气。这就向我们解释了气的性态。